Que signifie Hamartia

Hamartia fait référence à un défaut ou à une erreur du protagoniste qui conduit à une chaîne d'événements qui aboutit à la chute du protagoniste. Le terme hamartia est dérivé du grec et signifie littéralement se tromper ou manquer la cible. Le terme Hamartia en ce qui concerne la littérature a été utilisé pour la première fois par Aristote dans sa Poétique. Il déclare que créer un héros riche et puissant avec un mélange de mauvaises et de bonnes qualités qui tombe dans le malheur par Hamartia est un puissant complot.

Par exemple, imaginez une personne qui tente d'atteindre un poste supérieur. Mais il se retrouve dans une position encore inférieure à cause de sa tentative. Hamartia dans un personnage peut être n'importe quoi, de l'ignorance ou du destin à la colère ou à l'arrogance excessive. Les erreurs de jugement, l'ambition, la jalousie, l'ignorance, le destin, l'avarice, l'indécision sont quelques exemples courants d'hamartia trouvés dans la littérature. Il est important de noter que l'hamartia d'un personnage peut, au début, sembler être la meilleure qualité ou caractéristique de cette personne. Les lecteurs, ainsi que les personnages, peuvent ne pas se rendre compte que cette qualité est destructrice avant la fin de l'histoire.

Exemples de Hamartia dans la littérature

Les héros tragiques créés par Shakespeare peuvent être considérés comme de parfaits exemples d'hamartia.

L'ambition aveugle de Macbeth qui conduit à sa chute, la jalousie d'Othello qui l'incite à tuer Desdémone, et l'indécision et le désir d'Hamlet d'éviter le mal peuvent être cités comme des exemples d'hamartia.

«Être ou ne pas être, telle est la question: s'il est plus noble d'esprit de subir les frondes et les flèches d'une fortune scandaleuse, ou de prendre les armes contre une mer de troubles et de s'y opposer pour y mettre fin. Mourir, dormir…

– Hamlet, Shakespeare

Dans Roméo et Juliette, il ne s'agit pas en réalité d'une erreur du protagoniste, mais du destin qui agit contre Roméo et Juliette. Par conséquent, un acte du destin peut être considéré comme l'hamartia dans cette pièce.

« Des reins fatals de ces deux ennemis, deux amants maudits s'ôtent la vie; Dont les malheureux renversements pitoyables font avec leur mort enterrer les querelles de leurs parents.

Dans Le long voyage d'une journée dans la nuit d'Eugene O'Neill, c'est l'avarice de James qui le pousse à engager un médecin incompétent pour soigner sa femme, Mary. Cela se traduit par la dépendance de Mary à la morphine qui conduit finalement à la chute de toute la famille.

Dans la célèbre tragédie grecque de Sophocle, Odipe, la chute du protagoniste a entraîné sa propre ignorance et son orgueil (orgueil et arrogance excessifs qui fonctionnent comme un défaut fatal dans un personnage) qui le font défier la prophétie des dieux. Mais à la fin, c'est sa tentative de défier la prophétie qui réalise ironiquement la prophétie.

ODIPE Aveugle, Perdu dans la nuit, nuit sans fin qui t'a soigné ! Tu ne peux pas me blesser ni personne d'autre qui voit la lumière, tu ne peux jamais me toucher. TIRESIAS: Certes, ce n'est pas votre destin de tomber entre mes mains. Apollo est bien assez, et il prendra du mal à résoudre ce problème. ODIPE Créon ! Cette conspiration est-elle la sienne ou la vôtre ? TIRESIAS: Créon n'est pas ta chute, non, tu es la tienne.

Image de courtoisie:

Wikimedia Commons